Крилатий вислів "Поцілунок Іуди" 

1. Чи пам'ятаєте ви Порфирія Володимировича Головльова, героя роману М. Є. Салтикова-Щедріна "Пани Головльови"? Брати називали його ще Іудушкою, а був він створінням святенницьким, лицемірним і сіяв навкого себе зло і тільки зло. То чому ж саме Іудушкою називали його? Хто такий Іуда?

9. Вислів обітована земля давно й широко вживається в літературній мові як синонім до слів "багатий край", "сподівана мета", "примарна будучність": "Тридцять років водять їх коновальці, петлюри й бандери від одного фашистського "Мойсея" до другого. Обіцяє їм кожний "Мойсей" обітовану землю, а виходить з цього в дійсності або "самостійна дірка", або шибениця" (П. Козланюк). 

8. Вислів манна небесна вживається в значенні несподівані життєві блага; чекати, як манни небесної - чекати чогось пасивно, бездіяльно, як чуда; живитися манною небесною - існувати надголодь. Наприклад: "Того дня, коли я побачив отой перший поїзд Червого Хреста, - він укарбувався мені в пам'ять як світле видіння, як чудо, яке зійшло з неба з манною небесною, - того дня я впав не при пам'яті й не зводився півтора місяця: висипний тиф поклав і мене" (Ю. Смолич).

   

7. Легенда приписує Мойсеєві дивовижні, прямо-таки казкові дії: він добуває воду зі скелі, примушує розступитися море, дістає десятиліттями в пустелі їжу для досить великої громади людей. Їжа - це ота славнозвісна манна небесна, що начебто падала кожного ранку з неба протягом сорока років, поки втікачі йшли в землю обітовану.

Здогадуються, що в легенді мова йде про їстівний лишайник, який росте в пустелі (Lecanora, староєврейська назва - ман), плоди його - дрібні білі кульки, схожі на крупу, споживалися місцевим населенням. А все інше, звичайно, - казка. 

6. У сучасній мові ім'я цього біблійного пророка вживається у значенні чудодій-визволитель, часто з іронічним відтінком: "На щастя, де не взявся міліціонер у білих нарукавниках, махнув паличкою - і натовп розступився вмить,

мов біблейське Червоне море перед рукою Мойсея. Вузеньким проходом між натовпом ми й пішли до готелю, мов оті неймовірні іудеї з Мойсеєм по дну моря" (П. Козланюк). Тут автор використав для порівняння цілий епізод. 

5. Вивів іудеїв з полону, за легендою, пророк Мойсей, якому бог начебто пообіцяв спрямувати їх усіх в обітовану (обіцяну) землю, яка тече молоком і медом тобто багату й щедру.                                   До образу Мойсея зверталися митці різних часів. Так, Мікеланджело Буонарроті створив його статую (1516),

французький худождник Нікола Пуссен написав картину "Мойсей, що висікає воду зі скелі" (1648), є й інші роботи скульпторів і художників на цю тему. І. Франко написав за мотивами цієї легенди революційного змісту поему "Мойсей" (1905).

4. Цікаво пояснює появу цих двох висловів сучасний учений Ф. Бошке: "Виверження вулкана Санторін відбулось, мабуть, приблизно в 1400 р. до н. е., пов'язаний з ним землетрус і морські бурі знищили культуру на острові Крит. Хмари пилу закрили сонце, від чого в Єгипті на три дні наступила "тьма єгипетська" ("Неопознанное", 1980).

Про кари єгипетські він пише так: "...люди скупчувались неймовірно у своїх халупах по боках немощених вулиць. Величезні сім'ї жили разом зі своїми слугами, а водночас і з усіма видами "кар єгипетських": вошами, мишами, блохами, комарами, мухами та іншими паразитами різного роду, зміями...".